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雕塑設(shè)計(jì)

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摘要

簡(jiǎn)約造型早是通過(guò)西方建筑設(shè)計(jì)提出的,是基于20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展而形成的一種藝術(shù)形式。實(shí)際上,對(duì)于簡(jiǎn)約蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵,我國(guó)古代哲學(xué)家、思想家老子就已經(jīng)提出了相關(guān)理念,即“少則得,多則惑”。從中西簡(jiǎn)約理念的發(fā)展情況來(lái)看,西方的簡(jiǎn)約風(fēng)格屬于一種較為細(xì)微的風(fēng)格分類,我國(guó)則是一種文化、藝術(shù)以及哲學(xué)的整合。從雕塑藝術(shù)來(lái)看,簡(jiǎn)約造型通俗來(lái)說(shuō)是針對(duì)雕塑設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素進(jìn)行簡(jiǎn)化處理,如構(gòu)成元素、材料及色彩等,將其簡(jiǎn)化到少的程度,使主題本身更加清晰,以此提升雕塑藝術(shù)本身的表現(xiàn)力。

產(chǎn)品介紹

簡(jiǎn)約造型早是通過(guò)西方建筑設(shè)計(jì)提出的,是基于20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展而形成的一種藝術(shù)形式。實(shí)際上,對(duì)于簡(jiǎn)約蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵,我國(guó)古代哲學(xué)家、思想家老子就已經(jīng)提出了相關(guān)理念,即“少則得,多則惑”。從中西簡(jiǎn)約理念的發(fā)展情況來(lái)看,西方的簡(jiǎn)約風(fēng)格屬于一種較為細(xì)微的風(fēng)格分類,我國(guó)則是一種文化、藝術(shù)以及哲學(xué)的整合。從雕塑藝術(shù)來(lái)看,簡(jiǎn)約造型通俗來(lái)說(shuō)是針對(duì)雕塑設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素進(jìn)行簡(jiǎn)化處理,如構(gòu)成元素、材料及色彩等,將其簡(jiǎn)化到少的程度,使主題本身更加清晰,以此提升雕塑藝術(shù)本身的表現(xiàn)力。

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